中国人在婚丧嫁娶、破土动工、开店、旅游等前都有查看《老皇历》来选择“吉日”的习俗。那么，“吉日”到底是什么意思呢？
1.“吉祥日”的由来
“黄道”是一个古老的天文学术语。 古代天文学中用来描述和确定恒星方位的坐标有两种：一种是赤道坐标，另一种是黄道坐标。赤道是天球上垂直于地球日常自转轴的大圆。黄道是地球上人们所看到的大圆，它是太阳在一年中在恒星中经过的路径。两个圆并不重合。
黄道带两侧的部分称为黄道带，其中包括太阳、月亮和各主要行星的运行路径。古人认为，太阳在天空中位置的变化，与黄道带中的其他行星形成一定的情况，会影响地球上的人们。好的影响称为吉，影响不好的称为凶。当太阳与黄道带某一位置的行星形成吉利影响时，称为吉日。但当太阳和行星形成不良影响时，就称为凶日。
2.黄道和冥界的计算方法
生肖和阴间的计算方法有两种：一是十二地主十二神，所以就变成：1.子日青龙吉祥，2.清日丑吉； 3、寅日天罚； 4.毛日朱雀； 5、辰日金吉祥； 6、巳日天德； 7、正午有虎； 8、最后一天玉堂吉祥； 9、申日天牢； 10、酉日宣武； 11.徐。这一天是吉祥的日子； 12、亥日是好日子。凡是遇到青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、四明六神的日子，在十二生肖中都是吉日，反之则是阴间的凶日。
另一种是根据十二颗星轮流看日的十二个值。十二颗星是：建造、消除、填充、平整、稳定、坚持、打破、危险、实现、关闭、打开和关闭。凡是对应消、危、决、坚、成、开六字的日子，都是十二生肖中的吉日。凡是对应建、满、平、破、闭、闭六字的日子，都是阴间的凶日。十二值中有不同的规定：日既定，则一切皆可；日除，是辞旧迎新的吉祥。日满时祭祀是吉祥的，但对他人来说是不吉利的。平日，万事吉祥；既定，则设灶、设宴、立约，为吉祥之事。吉日时，不宜打官司，不宜就医；举行时，宜盖房、植树，但不宜搬迁、出行。破了，则万事不吉利。逢凶日，则万事不利；逢凶日，则万事不利。逢满日，宜创业、结婚、上学、庆贺，但不宜打官司。拆房子是不吉利的；闭日宜收置灶，不宜开业或举办活动。开业之日，宜开店、结婚、立灶，但最不宜安葬。而闭幕日对一切来说都是不吉利的。
根据这样的规则，有些历法将日期与十二地支、十二神、十二值相匹配，这样就很容易查对了。不仅有《老黄历》这样的日历，还有很多中国民间用来查吉凶的书籍。比如明代就出现了一本东晋徐景阳的《玉匣记》一书。除了记载一些神佛、严君的生日外，还记载了“结帐吉日”、“试衣吉日”等，还有“洗头”、“出行”等。各种忌日，如某些不适合针灸的日子等。此外，还有“面热”、“眼跳”、“耳热”、“耳鸣”、“耳热”等吉凶解释。书中还收录了《治风牙方》、《治虫牙方》、《治火眼方》等医方，实为一本民间日常生活指南。在占卜、讲梦、择吉日、祭神等方面都能找到相应的答案。
3.中国古代所说的“吉日”并不一定是“十二生肖”的吉日
中国人非常重视“吉日”。无论是王室事务、军事行军还是普通百姓的生活中，选择“吉日”都非常重要。但需要指出的是，中国古代所说的“吉日”往往不一定是“黄道吉日”。早期的中国天文学是以赤道为基础的。中国古人将赤道附近的天空分为12份，称为十二星。分别是星姬、傲商、玄珠、江楼、大良、石辰、鹌鹑头、鹌鹑火、鹌鹑尾、寿星、火火、洗木。中国早期的天人合一观念将天上的事物与地上的事物联系起来，而占星术则以十二星辰为基础而发展起来。例如，《左传》和《国语》中，十二个岁月星与当时的十二个国家联系在一起。某星数的天象变化，预示着与该星相关的国家将发生重大事件，如国家的灭亡、君王的亡丧、岁月的灾难、失败等。
据记载，中国古代天文学是以赤道为基准的。 例如二十八星座的《史记》和《左传》的宽度都是以赤道为基准的。只是在《后汉书》中，在各个星座的宽度后加上黄道上相应的宽度进行比较。我国古代天文仪器中，早期的浑仪只有赤道环，没有黄道环。直到东汉时期，黄道环才加在赤道环旁边，但并未永久安装。隋朝时期，随着佛经的翻译，中国引入了西方的生肖制度。
黄道十二宫制度起源于古巴比伦，完成于希腊。其后由希腊传入印度，后随佛教传入中国。黄道带的名称与黄道带附近的12个星座相似，分别是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座以及水瓶宫和双鱼座。后来中国人自书在讲占卜时也列出了十二生肖的名字，如晚唐五朝杜光庭的《玉函经》、初唐曾公良等人编的《武经总要》。宋。 所以，十二颗星星原本是沿着赤道将天空分成十二等分，直到唐代才沿着黄道划分。就天文学而言，直到唐代，浑天仪中的黄道环才变得像赤道环一样不可或缺。 然而，直到明末西方传教士将生肖与现代天文学联系起来并传入中国，才被中国天文学所采用。
另外，中国人确定的“吉日”有时不一定是根据十二年星辰或生肖，而是根据占卜。 《史记·龟策列传》中说：“听说古时候，五帝三王发动行动，都会先从龟下手。”他们依靠占卜来确定日期。 《礼记》中很多提到的“吉日”，都是由占卜决定的日子。例如，曾子曾问孔子：定了结婚吉日，女子却死了，怎么办？这里的吉日要根据占卜来确定。
4.“吉祥日”观念在中国影响深远
随着历史的发展，占卜、十二星、二十八星座、黄道、天干地支、五行相克等理论混合在一起，形成了许多不同的计算吉祥的方法。天。 “吉祥天”的观念在中国有着深远的影响。有些人甚至在房事时考虑是否吉日。
《聊斋志异·吕无病》小说读到一半，孙琪正在夜里看书，来了一个“略显阴暗麻木”的女人陆无病。孙先生对这个深夜来看望的丑女不感兴趣，但是丑女的几句话一下子改变了孙奇以貌取人的态度，但他还是觉得陆无丑。吕无病说自己愿意做丫鬟，侍奉他读书。孙起抗拒道：“有婢女也是吉利。”他还考验陆无病，让她去书架上拿《通书》，看看她有没有受过教育。 《通书》是宋代演技大师周敦颐所著的一本书。其中包含有关选择吉日的讨论。吕无病走过去，将书取下来，翻了过来，递给了孙奇。他笑道：“今天何奎不在房间。”孙琪很感动，把她留下了。据《荆湖近事》称，李岱仁性情腐烂，连和老婆做爱都要看黄历。一天晚上，年轻的妻子来找他。他道：“何葵在屋里，不宜做什么。”这让她很生气，然后就离开了。吕无病用这个典故跟孙齐开玩笑，足见她知识丰富，有意向孙齐自荐。根据占星理论，贺奎是月中的邪神。阳坚月，前三辰为天罡，后三辰为合奎。阴建月则相反。这一天避免所有事情。
但也有人不相信“吉日”是决定因素。正如《旧唐书·李忠臣传》中提到的，李忠臣在平定安史之乱中屡立战功。史思明攻克汴州后，李仲臣被迫投降。史思明拍了拍李忠臣的背，说道：“就好像我只有左手一样，有了你，我就有了右手了！”然而几天后，李忠臣率领五百人夜杀叛军营地，爆发。后来吐蕃侵扰西边，戴宗遣使到淮西。当时，李忠臣正在踢足球，立即命令全军出征。督军将军说道：“行军必须择吉日。”李忠臣对着部队喊道：“我怎么能听到我的父母正在等待良辰吉日来救援他们呢？”我们同日出发，终于凯旋归来。看来这个“口无遮拦、不识字”的人并不真正相信“吉日”之说。
